bsp;更别提说不定拖久了以后还会出现转机。
至于大明发怒？
哈？我都从鬼门关走了一次了还怕这？
大不了就成为平民呗，反正公审都过了。
还是说…你要无缘无故砍我们吗？
压迫，这是压迫！
百姓们都看好了啊，他大明拥有对解放的一切解释权，你们相信他们宣扬的思想就是傻蛋，因为那就是个屁。
……
而他们重点拖延，甚至敷衍，也被吴信称之为民主的制度就是以并、冀、兖三州，也是替天教根基最深的三州为基本盘实行的制度。
农村委员会。
毕竟农村委员会看着简单，但一个制度实行之后，里面包含的规则其实是不简单的，就例如最简单的奖赏，升迁——
即每个百姓可以选举出自己村子中的德高望重者成为村委员，管理村子。
而一旦县内需要新的官吏时，县里面会下文书，让他们自行选举一个能让其余村委员信服，也能通过县内审核，政绩好看的村委员担任的。
如此反复，那么他只要能力可以，最终过的了中央的审核，那么也一样是可以成为中央的官吏，参与最高决策的。
嗯…虽然民主程度不多，但也算民主了。
因为这套暗藏的升迁体制中包含了一个民主权力下最基本的逻辑——
一切权力归于各地百姓所有。
这可以说，完全算是“自己”在建立农村委员会前，藏在基层民主目的之下的野望了。
一步一步的让百姓获得国家的最终权力。
但遗憾的是，吴信觉得这恐怕难以实现。
因为就算没有士族豪强子弟选择敷衍。
这种创想在现在也没办法扎在底层的土地上。
因为即便是在替天教或者大明就算是有解放思想的人当中，也有一种潜规则。
也是一个国家内部只有一个势力时，出现的必然。
毕竟你不可能在你自身都对其他势力零容忍不民主下，还能保持自身的民主性。
所以，在这种情况下，底层选拔出的村委员是要有一个必须条件的。
也就是吴信之前所说的。
你想当官，那你就必须是替天教出身。
或者加入替天教。
而替天教教众，在教规下，又被强调了必须服从中央的指示和纪律。
那么请问在这种情况下。
谁可以被百姓选举，选举多少人，是否可以升迁是由谁决定的？
依然还是最终由大明中央决定。
因此，这种民主其实就是形式，追究到底还是集权。
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